五行是中国古代一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。认为五种要素所构成，这五个要素盛衰，而使得产生变化，不但影响到人命运，同时使宇宙万物循环。
五行学说认为宇宙万物，木火土金水五种基本物质运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代对立统一学说，五行可以说是一种原始普通系统论。 二、五行及其对应关系
五行学说认为宇宙万物，木火土金水五种基本物质运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代对立统一学说，五行可以说是一种原始普通系统论。
五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏矿生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；因为木桩可插进土里；实胜，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。
天干五行、方位关系：甲栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙太阳火，南方。丁为灯烛火，南方。戊为城墙土，中方。己田园土，中方。庚斧钺金，西方。辛为首饰金，西方。壬为江河水，北方。癸雨露水，北方。五行方位、天干、颜色、神兽关系：木：东方：甲、乙：绿色：青龙。金：西方：庚、辛：白色：白虎。火：南方：丙、丁：红色：朱雀。水：北方：壬、癸：黑色：玄武。土：中央：戊、己：黄色：麒麟。
五行地支对应关系地支三合：子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局；巳(蛇)、酉(鸡)、(牛)合金局；寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局；亥(猪)、卯(兔)、(羊)合木局。地支六合：子(鼠)(牛)相合化土，寅(虎)亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)酉(鸡)相合化金，巳(蛇)申(猴)相合化水，午(马)未(羊)相合化日月。地支五行、方位关系：子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方；(牛)、(羊)属阴土，中方。 季节关系：五行是指气体五种运动方式。春天属木，代表气体四周扩散运动方式。春天，花草树木生长，树木枝条四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。夏天属火，代表气体运动方式。火特点，夏天各种植物生长，长势迅猛，所以夏属火．秋天属金，代表气体内收缩运动方式。金特点是，秋天收获，人们储蓄粮食过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。冬天属水，代表气体向下运动方式。水低处流，冬天万物休眠，春天蓄积养料，所以冬属水。
五行地支对应关系地支三合：子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局；巳(蛇)、酉(鸡)、(牛)合金局；寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局；亥(猪)、卯(兔)、(羊)合木局。地支六合：子(鼠)(牛)相合化土，寅(虎)亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)酉(鸡)相合化金，巳(蛇)申(猴)相合化水，午(马)未(羊)相合化日月。地支五行、方位关系：子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方；(牛)、(羊)属阴土，中方。
季节关系：五行是指气体五种运动方式。春天属木，代表气体四周扩散运动方式。春天，花草树木生长，树木枝条四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。夏天属火，代表气体运动方式。火特点，夏天各种植物生长，长势迅猛，所以夏属火．秋天属金，代表气体内收缩运动方式。金特点是，秋天收获，人们储蓄粮食过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。冬天属水，代表气体向下运动方式。水低处流，冬天万物休眠，春天蓄积养料，所以冬属水。
1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土了《易经》和《易传》。《易传》有六篇即《二三子》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》，其中提到“五行”一词有3次，提到“水火金土木”1次，说明战国时期形成《易传》中“五行”讲天道、地道、人道，并开始出现“五行”解《易经》倾向。这种风气汉代及其后易学家产生了影响，易学家成为汉以后中国学术史上五行学说主要阐发者。正如司马迁《太史公自序》所说：“《》著天地阴阳四时五行，故变。” 明确指出《》蕴含阴阳五行理。 4中医里五行
1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土了《易经》和《易传》。《易传》有六篇即《二三子》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》，其中提到“五行”一词有3次，提到“水火金土木”1次，说明战国时期形成《易传》中“五行”讲天道、地道、人道，并开始出现“五行”解《易经》倾向。这种风气汉代及其后易学家产生了影响，易学家成为汉以后中国学术史上五行学说主要阐发者。正如司马迁《太史公自序》所说：“《》著天地阴阳四时五行，故变。” 明确指出《》蕴含阴阳五行理。
五行相生次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
金生水——因为少阴气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金可变为水，所以金生水。 水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。 木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。 火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木焚烧后变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金——因为金需要隐藏石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山生石，所以土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克含义：是因天地性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜，故土胜水。
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刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；实胜，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，见销熔；逢水，熄灭；水逢土，淤塞；土衰逢木，遭倾陷；木弱逢金，斫折。强金得水，方挫其；水得木，；强木得火，方泄其英；得土，方敛其焰；土得金，方化其。
纳音五行五行发生演化，有了分类，出现纳音五行：
纳音＝“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，气化
第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。干支纪年起始，甲骨文中已有使用，但没有确切起始记载。 五行,是古代人民认识世界一种朴素而方式,具有高度概括性,”天人感应”方面原理,使得五行成为周易类各派技术理论基础。
五行木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解某种东西。五是个普遍数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。
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中医里，五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）功能和关系，注意这里五脏是个功能概念（称为藏象），并限于解剖上五脏。
同一行事物感应，但过度害。比如怒伤肝。范进中举是过喜伤心典型例子。比如甘味是补脾，但味过于甘，能呆胃滞脾。
五行相生，五行相克
相生是指这一事物另一事物有促进、助长和资生作用（叙述，生者称为母，生者称为子）。
相克是指这一事物另一事物生长和功能具有抑制和制约作用。相生和相克是自然界普遍存在现象。无生发育无，无制亢而为害。两者，不要觉得相生就，相克。巨人症生长缺少克制病例。
相生相克，是不可分割两个方面。没有生就没有事物发生和成长；没有克，不能保持事物发展变化协调。
金、木、水、火、土五行相克是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可以是：金克火，火克水，水克土，土克木，木克金！五行学问是一套逻辑运算模型，所谓：法没常性，变通，五行精记称上述后者相侮而反克。此种说法有道理。举实例如：情况水可以灭火，所以水克火，然火强势且水弱小，水可以火灭丢而蒸干。
金、木、水、火、土相生是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。然可以是：金克水，水克木，木克火，火克土，土克金。例如：土本生金，但土多则金埋。水本生木，水多木漂。现象来说话，五行精记是道理，因为水太多，植物根，会冲走，此为本生克。