“安”是有内涵一个字，“女”字上面一个屋顶家，告诉男人，女人家，家里有一个女人，你心里才能安宁，你才能感觉温暖。古语有云：“妻贤夫安”，讲这个道理。
有人重视风水，家里一景一物，一切摆设讲究，什么位置放什么物品，如何摆放，，用意无非是祈求趋吉避凶，身体健康，家庭幸福，事业发达而已。，世间风水不是摆设而是人心，不是风水养人，而是人养风水。而一个家庭风水，女人。为什么这样说呢？
风：女人当性如风，如风拂面，湫兮如风，风情万种。云卷云舒，它可变换各种姿态。“伊人青丝动，原是微风生”，既可以出得厅堂，可下得厨房、相夫教子，如春风能生万物，如夏风带来，形成家风，是女人外养。
水：女人当性如水，如水随方就圆，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低；如水能养育万物，万物相争，处在地方，是女人。
夫妻道，阴阳道，夫义妻顺，阴阳气顺。女人多事，男人，女人，家财。而一个有教养妻子，能成为家庭幸福生活引导者；一个有主见女人，能成为丈夫事业上好参谋、好帮手。
苏轼第一任妻子王弗这样人，不仅知书达理，能够苏轼人际交往中提供建议。王弗十六岁时嫁入苏门。苏轼初任凤翔府签判，家中高朋满座。东坡性格直率，心无城府喜欢交友，这让他政局和人情世故中定要吃苦头。
为此，王弗总要详细了解苏轼在外处理公务或其他事务情况，他有所失误，吃亏上当。并且叮嘱苏轼：“你现在远离亲人，没有人指点，啊。”每天拿父亲告诫苏轼来提醒他。苏轼客人谈论事情时，王弗总是站屏风后面仔细倾听。客人走了之后，她反复揣度分析刚才对话，帮助苏轼辨明人情是非。
如果说事业和家庭某种意义上构成一个男人，那么丈夫、孩子、事业是一个女人总和。家庭好比地基，事业好比大厦，地基，大厦可以屹立倒。没有家庭，事业? 家庭是事业成功有力保障，来自家人支持，是每个人动力。
男人喜欢女人，但并喜欢保姆型女人。生活中有很多女人放下自己个性和追求，封闭了自己智慧和成长，自己了、保姆角色里，结果丢失了自己。女人若是丢失了自己，还有什么魅力可言?所以，女人，你要懂得经营自己，让自己成为世上有魅力妻子。
一个女人其特有智慧和丈夫携手进，能读懂男人各个时期需要和想法，跟得上男人步伐，并能地提升自己，配合丈夫家庭和事业上共同进步，帮助丈夫人际交往中树立形象，男人失去目标和勇气时候帮他找到方向，男人时，帮他把握住。这样女人，生活和婚姻中和丈夫心意相通，而且事业上能帮助和支持丈夫，让他每一天自信满满。
人幼时养成心态和行为习惯能将来人生发展打下坚实基础，母亲作为孩子第一任老师，起到作用至关重要。
中国古代四大贤母之一欧阳修母亲郑氏，欧阳修求学路上开蒙导师。欧阳修是北宋卓越政治家、文学家、史学家，但他成就离不开他母亲教育。
欧阳修父亲他四岁那年去世了，从此家境一落千丈，。后来到了“房无一间，地无一垄”地步。孤儿寡母这样境况下生活，困难是可想而知。
郑氏是一个意志坚强女人，她家穷志不穷，靠自己辛勤劳动，儿子养。欧阳修五岁时，欧母教他读书识字、做人处事道理。只是当时家里，家里没钱买笔墨纸砚，郑氏芦苇杆代替，然后地上铺一些沙，地纸，一笔一画地教欧阳修写字，这便是历史上“画荻教子”。
欧阳修母亲教导下，懂事，于是奋发图强，学习成绩，他于仁宗天圣八年高中进士。但后因积极支持范仲淹维持新法，而被贬夷陵。郑氏并没有抱怨儿子仕途不济，而是儿子说：“你正义贬职，不能说不光彩。我们家过惯了生活，你只要思想上没有负担，精神不衰，我高兴。”
《礼记.学记》云：“建国君民，教学为先”。古人谆谆告诫世人教育，而至要莫若教子。家庭是孩子受教育第一场所，孩子不单是学校里培养出来，而是家庭中父母培养出来，母亲角色尤为重要。孩子出生后，母亲是他接触人，日夕相伴、耳濡目染，她一言一行，一举一动直接影响到孩子思想观念形成。一个母亲是否有文化，是否品行端庄，是否教子有方，直接影响孩子一生。
德行教育好比一棵树，有了德行滋养，它才能生长。而一个女人身体力行，率先垂范，能孩子做出榜样。子曰：“，不令而行;其身，虽令所以”。俗话说，“一代有妻，三代有好子”，一个男人，若能娶位太太，能“富”三代。这里所说“富”，并非指有钱，而是思想和品德富。后代能否成才，能否成为德行端正人，家中女主人为人处事和言传身教有关系。
家内和睦者，家道必昌；外事和睦者，外事办。一位有智慧女性，不仅敬爱丈夫、孝顺公婆，会敦亲睦邻，和亲朋好友结下人际关系，乃至成为男人事业上贤内助，建立立业缘。中国古代“二十四孝”第二十二，记载了这样一则故事。
当年，崔山南曾祖母孙夫人，年岁，没了牙齿。崔山南祖母唐夫人十分孝顺，每日婆婆梳头盥洗，并搀扶她上堂。看见婆婆没有牙齿，不能吃饭了，粥吃不下，唐夫人自己乳汁来供养婆婆。如此数年，孙夫人即使吃其他任何东西，身体。
风水是迷信吗？台湾学者南怀瑾老先生说得客观：”任何一种文化，能够流传几千年，有其存在真理性。许多人一听说风水，称之为迷信。问
你懂不懂？自己了解东西盲目下断论，本身一种深层迷信，迷信自己判断力。”是，妄下定论，只能是武断。风水，相信是仁者见仁智
者见智。很多人我们老祖宗留下东西，是嗤之以鼻。这是另一种形式祟洋。西方人科学是发达，什么克隆、核子啊！但当他们钻
，从外向内转了一圈后。承认，地球生态整体是。于是研究环保啊，生态、以及人性回归。风水说白了一种生态平衡生活艺术。
这当中，很多人存在一个固有观念:只以生肖论合婚，只以生肖看合。事实上要做到客观、合理、有依有，忌先入为主、忌自己主观性代入其中。因为那样，你会固有意识或想法所迷惑了，这你一些事做出决定或判断是有影响。，生肖合婚准不准呢?继续下看。
一说到算命看相，相信很多人觉得是迷信，说建国以后妖怪成精了。哪有那么多神神怪怪的事情。
算命看相时候有了，既然能流传这么时代，那么有他存在道理。算命很多骗子名声搞臭了，很多街头摆摊盲人算命什么，是心理学大师，他们懂算命，或者会一些皮毛，但是他们研究人心理有一套。
比如说看你带个眼镜，你说你五行缺土，土主肝，你肝啊，那么你眼睛啦，小伙子你视力啊。这不是废话吗，戴着个眼镜，眼镜肯定有点视力问题啦。
还有有黑眼圈，愁眉苦脸人，那些街上摆摊算命一上来叫住你，小伙子我观你印堂发黑，最近啊，有血光之灾，小伙子他有点害怕，问师傅你怎么知道我有血光之灾啊？大师说：你最近是不是总熬夜啊？是不是最近有一些麻烦事解决不了啊？
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这小伙子一听，确实是这么个道理。这废话，看你有黑眼圈，然后愁眉苦脸，这不是能猜到吗？这街上算命心理学大师算命一套路数，察言观色，拿不准，说模棱两可。然后来个最大化，这笔买卖成了。
那么相学有没有呢？有，相学相当于中医里面望闻问切，看你脸色知道你心肝脾胃肾那里，这五行五脏，只不过这是两个分开支脉归于同一主脉。
人说，一命二运三风水，这些东西研究，报应，你可以自己改改，但是只要你别人改，改变了别人命运轨迹，你承担责任。信着有信者无。
主宰人生因素，比如是贫困潦倒呢，还是荣华富贵，中国民间认为，是取决于：一、“命”，二、“运”，三、“风水”，四、“功德”，五、“读书”。
这倒是不失为面面俱到说法：既鼓励人行善（功德）、发奋（读书）；非人力所能主宰因素“命”“运”，有所涵盖；“风水”，可解释“环境”。
“非人力所能主宰因素”，人类总会创造出各式各样“模式”加以解释，以“预测”。于是，形成了诸如科学上气象学，玄学上相命学，佛学上六道轮回。
这些模式，貌似有共同点，风马牛不相干。
相命行业中，“养小鬼”来相命，“科学”攀关系；但以“手相”、“面相”、“摸骨”乃至“紫微斗数”等来相命，自称是“统计”出来，是“科学”。
要“统计”，得选定统计“参数”，比如手掌“纹路”“手相”“参数”，然后多“纹路”类似者命运，或命运类似者“纹路”，从而形成“手相学”。
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总言，“统计”两大要素，“参数”和“数量”。要兼顾这两者，“参数”选择有三个要点：
第一：不能没有变化。比方说，如果单眼皮和双眼皮做“参数”，会因为所有人不是单眼皮双眼皮，完全无法反应人生多样化。但不能有变化，比方说“指纹”做“参数”，会因为所有人指纹一样，而无法“归类”，无法建立借以“预测”“模式”。
第二：“参数”取得，，以便有足够“统计”上“数量”。如果这一条来检验“手相”、“面相”和“摸骨”这三种相命术，“面相”“参数”取得上，“手相”和“摸骨”，“统计”“数量”上占优势。所以理论上，“面相”准确度应。
问题是，今日相命大师奉为圭臬经籍，作者是百千年前古人。当时交通发达、信息流通，他们能取样几何？这样“统计”，能有多少参考价值？
第三：因果关联性密切。“（参数）”“果（推测）”，关联性密切。“风水”例，“阳宅”“阴宅”，是“风水学”两大“参数”。“阳宅”指活人居家或工作环境，“阴宅”指去世亲人埋葬地点。很显然，活人这个“果”，“阳宅”“阴宅”有影响力。
，如果只是“统计”，即使有准确度，算不上是“科学”。比如医界很“统计”出绿茶有益健康，但直到分析出绿茶某种成份人体内产生了何种有益作用，以及如何产生，如此这般完成了“科学”上注册。所以，除非能厘定手掌“纹路”、眉毛“”影响“命运”“作用过程”，否则“相命学”登“科学”殿堂。
现在相命界地位崇高、理论深奥“紫微斗数”，和上述手相纹路、面相脸部特征“单一”参数相命术。“紫微斗数”表面上虽然是“单一”参数──“生辰八字”，但因为和“黄道十二宫”挂钩，以致是“双重”参数。
“生辰八字”做参数，本身有问题。碰到，“时差”。“生辰八字”完全相同，但出生西安和洛杉矶两个人，出生时间有十几个钟头差距。“紫微斗数”大师推算时，有没有“出生地”因素考虑进去？
更进一步，北半球洛杉矶和南半球圣保罗例，洛杉矶“夏时制”时和圣保罗相差四个钟头，非夏时制。这些因素考虑进去了吗？
还有，使用相书上“黄道吉日”、“黄道十二宫”、“二十四节气”， “紫微斗数”大师们总是要求问卜者提供阴历“生辰八字”。如果对方提供是阳历，大师们得费神转换成阴历，然后和“黄道十二宫”去对应推演。
这实在是莫名其妙！因为，“黄道历”是“阳历”！而“二十四节气”，根本就是“阳历”订！
我们知道，阴历每隔一段时日会有“闰”，以便回到“黄道”上正确位置。而“黄道”，即是地心绕太阳“轨道”。地心“黄道”上位置，阳历之所。
每年阳历6月21（或22）日，和12月22（或23）日，是一年中地球北、南半球和太阳直线距离最短两天。相书所用阴历历法上，称其“夏至日”“冬至日”。黄历上二十四节气，即是这两日子间隔分（15日）得来。如果某人生于某年阳历6月21日，相命师相命时，得换算成阴历，然后该年黄历，得出那位先生是“夏至日”出生，结果是绕了多圈子！
以上这些还是技术层面上，“紫微斗数”“生辰八字”和“黄道十二宫”挂钩，使自己无可避免地陷于矛盾境地。