【七十二龙天干五行】穿山七十二龙 |七十二龙新解 |罗盘详解 |

穿山七十二龙地理术者有称为穿山虎,或是地纪,有称为七十二分金,七十二龙吉凶是杨公五气脉来判断,并有孤虚旺、龟甲、空亡说法。穿山是指确定来龙干支。分金是指方向分位,使用是地盘正针。是唐代杨筠松地理术实践中,发觉正针阴阳龙过于,格龙乘气准确性太差而创造,七十二龙和针合称为杨盘。七十二龙是设于正针之下,正针十二支气而服务,主要是供格龙乘气坐穴分金用。由于风水门派,近代风水师有的七十二龙设置天盘缝针之下,有设置人盘中之下,三盘三针一样有缝针地盘,有中针地盘。有各自用途,我这里讲是通用方法,如果有争议,请你私承为主。

七十二龙应用,要知道什么叫格龙,格龙意义是什么?格龙是风水术专业中关键一个词语,审察来龙方向,罗盘格量来龙方向,此龙属于七十二龙中哪一条龙,确定来龙生气过峡、剥换、降势入首一节各种情况以供乘气,龙叫做龙脉。是古人一种拟人化说法,山脉起伏变化像一条活灵活现龙。因此,古人山脉比喻成龙脉。其中、山脉高耸部分叫作龙,而山脉低下部分叫作脉,所以龙饱满、脉瘦长、一段龙一段脉相互连接,太祖山,到父母山,山川到。龙脉一路起伏变化,绵绵不绝。龙脉运行过程,即使山体阴阳坡缓过程,是地气到传递过程。所以传统风水第一个步骤寻龙,找到龙脉所在。

格龙操作过程是术者手捧罗盘,罗盘上十字线中任何一线,指向龙山脉顶点,然后两手大拇指或前或后推转盘面,使指南针天池内海底线重合,看这条线压二十四山或七十二龙哪一个字上,这个字我们要求测坐向和来龙方位。七十二龙,如果所压字是甲子或乙丑,壬寅或癸卯,说七十二龙中任何一龙,可六十纳音五行来确定这条龙是金龙还是水龙,是木龙还是火龙,比如说红线压甲子线或乙丑线上,金龙,六十花甲纳音歌中有 甲子乙丑海中金 ,所以甲子或乙丑是金龙,如果此线压丙子或丁丑线上水龙,丙子、丁丑是涧下水,所以丙子或丁丑是水龙。

罗盘外面一圈是周天360度,象征一年三百六十天,三百六十度分为二十四山,以此代表一年二十四个节气,每个节气十五天,毎十五天分为三候,每五天一候,一年有七十二候,所以有七十二龙形成七十二候理论而来。七十二龙是二十四山每山分成三等分,分布二十四山外面一层,每山得三龙。六十甲子规律排布,六十甲子天干和地支顺序相配﹐甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干与子、、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥十二地支相组合,甲子起,到癸亥止,六十一周,称为六十甲子。称为六十花甲子。罗盘上七十二龙甲子起于地盘壬山之末,每一个地支下排五位,阳地支下排甲丙戊庚壬,地支下排乙丁己辛癸;六十甲子十二地支划分十二个一组,每个地支加上天干成为六十个干支,六十甲子加上八干四维十二个空格子一共是七十二个格子,这七十二个格子称之为七十二龙。

七十二龙壬位左下角开始起甲子,顺时针排列:甲子,丙子,戊子,庚子,壬子,癸山中间一个格子是空格,这个空格叫大空亡。有罗盘这个空格里面写了一个正字,后面会有详细说明。癸山丑山交界处乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑,艮山中间格子是空格,艮山左下角寅山交界处排丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅,甲山中间是一个空格,甲山左下角卯山交界处排丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯,乙山下面有一个空格,乙山左下角辰山交界处排戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰,巽位下面有一空格,巽山左下角巳位交界处排己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳,于丙山中间下有一空格,丙位左下角午位交界处排庚午、壬午、甲午、丙午、戊午,丁山下有一空格,丁山左下角未山交界处排辛未、癸未、乙未、丁未、己未,坤山是一个空格,坤位左下角申位交界处排壬申、甲申、丙申、戊申,庚申,庚山中间一个空格,庚山左下角酉山交界处排癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉,辛山中间一个空格、辛山左下角与戌山交界处排甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌,干山中间一个空格、干山左下角与亥山交界处排乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥,壬山下面有一个空格。这些空格名为空亡。穿山七十二龙是有规律,罗盘上不难看出,六十甲子排列十二地支正位,八干四维中间格子空白或者是正字格子大空亡,七十二龙分布二十四山之下,每山占三龙,而四维八干没有地支支管辖,无气可乘,所以这个十二个空格子称之为空亡。十二个空亡以外,其中还有戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥,这十二个干支十二地支之下,称之为先天十二地支正位,由于受气脉直冲每山中心,气脉欠融和,所以称之为龟甲空亡。前面文章我们知道,罗盘二十四山是十二地支八干四维而组成。八干四维十二地支交界处称之为阴差阳错。例如坤山下己未属阴,壬山申为阳;辛山下辛酉属阴,甲山戌属阳。八干四维每山下两边格子,地支下相邻格子,一共有二十四个干支,其中有壬子、乙丑、癸丑、丙寅、甲寅、丁卯、乙卯、戊辰、丙辰、己巳、丁巳、庚午、戊午、辛未、己未、壬申、庚申、癸酉、辛酉、甲戌、壬戌、乙亥、癸丑、甲子,这二十四个格子叫阴阳差错,不能。以上干支,剩下干支称之为相,有:丙子、庚子、丁丑、辛丑、戊寅、壬寅、己卯、癸卯、庚辰、甲辰、乙巳、癸巳、丙午、壬午、丁未、癸未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、庚戌、丁亥、辛亥,这二十四个格子分金吉利。

七十二龙有旺、相、、、煞、曜、空亡吉凶别,应用时一些虚空亡阴阳差错凶煞曜应该避开,要选择、。学习风水要研究先后天八卦,熟悉六爻,因为罗盘上一些、、、相,以及一些龟甲空亡来源于八卦六爻九六冲合。如甲壬为孤,乙癸虚 ,戊己为空亡。七十二龙天干中见甲、壬、乙、癸、戊、己这几个天干不能,干纳甲壬,甲壬纳乾卦,乾卦属于纯阳,孤阳而不生,所以孤 。再说,乾卦先天离,离是乾卦变中爻,变为二阳一阴,两男一女无法相配所以孤。乙癸虚 ,乙纳坤卦,申方来龙,坤乃六爻卦阴无阳卦,所以虚。若遇丙庚阳,丙纳艮,庚纳于震,这两个六爻卦上下一阴爻一阳爻交合,阴阳冲合为。如丁辛阴,丁纳兑,辛纳巽,这两个卦中间两爻一阴一阳交合,而上下有阴阳冲合,所以称之为相。如戊己二爻龟甲空亡,戊纳坎卦,己纳于离卦,这两卦象上下具无交合,故称之为龟甲空亡,时避开,因为甲乙孤。

七辰三巽,中针是辰气,正针是辰气。辰巽理想中心是无气可乘,若以正针格龙,七艮三寅,正针是寅气,中针是寅气,艮巽理想中心是无气可乘。

如以净阴净阳,可以不用二百四十分。因为净阴净阳是“阴水来阴水去立阴向,阳水来阳水去立阳”。如立艮阴向,艮宫六分是阴,七分是阴,八分九分十分是阴,只要不立五分可以了,因为五分是空亡。四分以下是别宫。兼向兼向可以,如果兼向,不要阳,阳杂阴吉了。

二百四十分,是十二支气,或,衰划分,每宫十分,二十四山向二百四十分。每宫中央称为十分,十分气,左右递减九分八分七分……。

因此实用方面,每宫有二十分了。因为相邻两宫,各了五分十分,加上本宫十分二十分了。例如子宫十分,右九分八分七分……五分便是壬宫界缝,余五分壬宫。偏左九分八分七分……五分便是癸宫界缝,余五分癸宫。所以实用方面二十分了。

厉伯韶《分金诗》说:子午定山冈,中针来,三七二八,时师说短长。

三七,二八分金问题,绝大部分近代地理术者是弄明白,有说三七二八分,有说缝针三七二八,有说三七分金,缝针二八分金。有说三七二八加减。如《解定》释厉伯韶诗说:“……加减法,是第一工夫。故于三七分数,脱气有不合,即取缝针二八分数。乃为乘得生旺,避得。时师多以二八指三七,三七反二八。迷而莫司,故曰说短长”。

正针三七,是中针和缝针二八。中针和缝针三七,是正针二八。三七,二八是一码事,是一线分金,即《南针诗》“说短长”。 不是三七分金可以改用二八,不是二八可以改用三七,不是二八了加三七,或三七多了减为二八。解释罗盘《解定》连二百四十分懂。例如:针子山兼壬是七子三壬,中针是八子二癸。缝针是八子二壬。

清、李三素《红囊经》三针四线,说明了二百四十分。三针,是指正,中针和缝针。四线,即一九,二八,三七,四六四线分金。其中正针三七,中缝针二八吉度,余凶度。

【详解】七十二龙,即是六十甲子六十龙加上八干四维十二亡龙,称为七十二龙,近代地理术者有称为穿山虎,地纪,有称为七十二分金,是唐代杨筠松地理术实践中,发觉正针阴阳龙过于,格龙乘气准确性太差而创造,七十二龙和针合称为杨盘。

七十二龙本设于正针之下,正针十二支气而服务,主要是供格龙乘气坐穴分金用。

杨筠松未创设缝针之前,消砂纳水是七十二龙,近代地理术者,有的七十二龙置于缝针之下,有置于中针之下和三针一样有缝针地盘,有中针地盘。

七十二龙地理术实践过程,占有极其重要地位。地理术实践效果,在于运用七十二龙。衡量地理术技术水平,在于七十二龙。地理术科学性,体现七十二龙。郭杨曾地理术奥秘,全系七十二龙。杨筠松秘传文辿《青囊奥语》是七十二龙,文辿下传《天玉经序》是七十二龙。“颠颠倒”和“八神四个一,八神四个二”可以证实七十二龙是杨筠松创制。

七十二龙和透地六十龙一样,是纳音五行,纳音五行是怎么来呢?

《考原》曰:“五行气为次,《洪范》水火木金土是。布于四时相生为次,《月会》之木火土金水是。饬危五材相克为次,《禹谟》水火金木土是。

纳音五行始金,次火,次木,次水,次土,既非本其,无取于生克,故说者莫知其所。详考其义,盖亦祖述易象意,即先后天卦理。各图明之。

先天图,干兑居首属金,次离属火。次震巽属木,次坎属水,坤艮属土。

故金,土者,干始坤成义。金取于天之刚,土取于地,火附于天,水附于地,而木生气居中,此纳音所本先天序。 纳音五行应后天图后天图,干居首而逆转。干兑金旺西方。次转而离火,南方。转而震巽木,东方。次转而坎水,北方。而土四季,故退艮坤焉。

《蠡海集》曰:“万物之所以土者,气。气者?金。金受气顺行五行体,逆行五行之用。行为五行体者,金生水,水生木,木生火,火生土。冬至起历元,自冬而春,春而夏,夏而,夏长夏而归于秋,返本归收敛。逆行五行之用者,金出矿,而从革以火以成材,成材有生之用。然火非木不生,必循木以继之,木必依求以滋荣,水必托土以止畜,故木而水,水而土。是四行之类,土定位。故挠作甲子,分配五行纳音。盖金能受声而宣气故。法曰:甲娶乙妻,隔八生子,子生孙,而后行继代其位。初一曰金,金为气,甲子受气始,甲娶乙妻,隔八壬申,是子矣。

壬娶癸妻,隔八庚辰,是孙矣。庚娶辛妻,隔八戊子,火代其位。次二曰火,戊继其后。戊娶己妻,隔八壬申,是谓子矣,丙娶丁妻,隔八甲辰,是谓孙矣。甲娶乙妻,隔八壬子,木代其位。次三曰木,壬继其后。壬娶癸妻,隔八庚申,是谓子矣。庚娶辛妻,隔八戊辰,是谓孙矣。戊娶己妻,隔八丙子,水代其位。次四曰水,丙继其后。丙娶丁妻,隔八甲申,是谓子矣,甲娶乙妻,隔八壬辰,是谓孙矣。壬娶癸妻,隔八庚子,土代其位。次五曰土。庚娶辛妻,隔八戊申,是谓子矣。戊娶己妻,隔八丙辰,是谓孙矣。丙娶丁妻,隔八甲子,金复代其位。甲午乙未起如前次,是故有五子归庚说。道家者流取其义用配五方之位。甲干头数庚字,其数。甲子金,甲数七逢庚,西方金得七气。戊子火,戊数三逢庚,南方火得三气。壬子木,壬数九逢庚,东方木得九气。丙子水,丙数五逢庚,北方水得五气。庚子土,自得一中方一气。是五子归庚。乃知金者,受气先,顺行五行体,逆行五行之用。故六十甲子纳音者,充万物之用。”

《蠡海集》云:“或问曰:先天数何缘而起?余答曰:数极九,自九逆退取之,故甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五。天干尽而地支独遗已亥,是以已亥得四终矣。况夫亥为天门,地户,纯阳之位,开阖之枢,所以关键五行。”

《瑞桂堂暇录》曰:“六十甲子之纳音,金木水火土音而明之。一六水,二七火,三八木,四九金,五十土。然五行之中,惟金木有音,水火土假而后成音。盖水假土,火假水,土假火,故金音四九,木音三八,水音五十,火音一六,土音二七,此不易之论。何以言?甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,亥四。甲子乙丑,其数三十有四,四者,金之音,故曰金。戊辰己数二十有三,三者木,故曰木。庚午辛未其数三十有二,二者火,土火音,故曰木。甲申乙酉其数三十,十者土,水土音,故曰水。戊子己丑其数三十有一,一者水,火水音,故曰火。六十甲子,皆然。此纳音之所由起。”《考原》曰:“此杨子云《太玄》论声律所纪数。两干两支合,其余数得四九者金,得一六者火,得三八者木,得五十者水,得二七者土。甲子九,得数十八,乙丑八,得数十六,合之三十有四,故金。壬申壬六申七,得数十三,癸酉癸五酉六得数十一,合之二十有四,故金。其余数推,皆然。但所配一六二七等数河图数。今衍数五十,其四十有九,两干两支合数,四十九内减之,余数十去之,余一六水,二七火,三八木,四九金,五十土,各取所生之五行以为纳音,如是如河图。揲著法,余策奇偶,此余数定五行,其理正相合。如甲九子九,乙八丑八,其合数三十四,四十九内减之,余十五,十不用余五,属土,土生金,故曰金。丙寅丁卯合数二十六,四十九内减之,余二十三,十不用余三,属木,木生火,故曰火。戊辰己合数二十三,四十九内减是,余二十六,十不用余六,属为水,属水,水生木,故四木。庚午辛未合数三十二,四十九内减之,余十七,十不用余七,属火,火生土,故四土。余。” 朱子曰:“乐声是土金木火水。《洪范》是水火木金土。盖纳音者,干支分配五音,而本音所生五行,即为其干支所纳音。初一宫商角徵羽,纳甲丙戊庚壬,系五子而随五丑。宫得甲子,商得丙子,角得戊子,征得庚子,羽得壬子。宫土,土生金,故甲子乙丑纳音金。商为金,金生水,故丙子丁丑纳音水。角木,木生火,故戊子己丑纳音火。征为火,火生土,故庚子辛丑纳音土。羽水,水生木,故壬子癸丑纳音木。次二商角徵羽宫,纳甲丙戊庚壬,系是五寅而五卯,商金得甲寅乙卯纳音水,角木得取丙寅丁卯纳音火,征火戊寅色卯纳音土,羽水得庚寅辛卯纳音术,宫土得壬寅癸卯纳音金。次三角徵羽宫商,纳甲丙戊庚壬,系五辰而五。角木得甲辰乙已纳音火,征火得丙辰丁已纳音土,羽水得戊辰己已纳音木,宫土得庚辰辛已纳音金。商金得壬辰癸已纳音水。……余类推。

于是六甲而纳音大成。阳生于子,甲子以至癸,生于午,甲午以至癸亥。故三十宫起。宫君,商臣,角民,人道。故可以为首。征事,羽物,人所用,故可以为首,是三甲宫。干为天,支为地,音人,三才五行备矣。”

上述是介绍七十二龙五行,即六十甲子纳音来源,虽说各家解释各完全相同,合阴阳五行道理。但是属于人主观意识决定。是不是符合客观,看地理术者地理术实践运用了。

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,

戊辰己林木,庚午辛未路旁土,

壬申癸酉剑锋金,甲戊乙亥山头火,

丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,

庚辰辛锱金,壬午癸未杨柳木,

甲申乙酉井泉水,丙戊丁亥屋上土,

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,

壬辰癸长流水,甲午乙未沙石金,

丙申丁酉山下火,戊戊己亥平地木,

庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,

甲辰乙覆灯火,丙午丁未天河水,

戊申己酉大驿土,庚戊辛亥钗钏金,

壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯溪水,

丙辰丁已沙中土,戊午己未天上火,

庚申辛酉石榴木,壬戊癸亥海水。

陶宗仪曰:“甲子乙丑海中金者,子属水,湖,水旺地,兼金死子墓,水旺而金死墓,故曰海中金。丙寅丁卯炉中火者,寅三阳,卯为四阳,火既得地得寅卯之木生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火。戊辰己林木者,辰原野,六阳,木至六阳枝荣叶茂,木而原野之间,故曰林木。庚午辛未路上土者,未中木尽生午位,土焦,未能育物,犹路傍土若,故曰路上土。壬申癸酉剑锋金者,申酉金之正位,兼临官申帝旺酉,金既生旺则刚矣,刚则无喻剑锋,故曰剑锋金。甲戍乙亥山头火者,戍亥为天门,火照天门,其光,故曰山头火。丙子丁丑涧下水者,水旺于子衰于,衰不能成江河,故曰涧下水。戊寅己卯城头土者,天干戊属土,寅艮山,土积而山,故曰城头土。庚辰辛锱金者,金养辰生于,形质初成,未能坚利,故曰白锱金。壬午癸未杨柳木者,木死午墓未,术既死墓,虽得天干壬癸之水生,是,故曰杨柳木。甲申乙酉井泉水者,金临官申帝旺酉,

金既生旺则水由以生,然方生之际,力量洪,故曰井泉水。丙戊丁亥屋上土者,丙丁属火,戊亥天门,火既炎上,土非下而生,故曰屋上土。戊子己丑霹雳火者,丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中火神龙无,故曰霹雳火。庚寅辛卯松柏木者。木临官寅帝旺卯,木既生旺则,故曰松柏木。壬辰癸长流水者,辰水库,金长生地,金长生水性存,库水而逢金生,泉源不竭,故曰长流水。甲午乙未沙石金者,午地,火衰地,火衰则金冠带,败而方冠带未能感满,故曰沙石金。丙申丁酉山下火者,申地府,酉为日入门,日到此时而藏光,故曰山下火。

戊戊己亥平地木者,戊为原野。亥木生地,夫木生原野一根一株,故曰平地木。庚子辛丑壁上土者,虽土家正位,而子则水旺地,土见水多泯,故四壁上土。壬寅癸卯金箔金者,寅卯为木旺地,木旺金赢,又金寅卯,金既无力,故曰金箔金。甲辰乙覆灯火者,辰食时,禺中,日中,艳阳势光天下,故日覆灯火。丙午丁未天河水者,丙丁属火,午地,而纳音乃水,水自火出非银汉不能有,故曰天河水。戊申己酉大驿土者,申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊已之土加坤泽之上,非其他土,故曰驿土。庚戊辛亥钗钏金者,金至戍而衰,至亥而病,金既衰病委矣,故曰钗钏金。壬子癸丑桑柘木者,子属水丑属金,水方生木金伐,犹桑柘木。甲寅乙卯溪水者,寅东北维,卯为正东,水流正东顺,而川涧池沼俱合而归,故曰溪水。丙辰丁已沙中土者,土库辰,而天干丙丁火,至辰冠带临官,土既库绝,复与生之,故曰沙中土。戊午己未天上火者,午

地,未中木复生,火性炎上逢生地,故曰天上火。庚申辛酉石榴木者,申七月酉为八月,此时木则矣,惟石榴木反结实,故曰石榴木。壬戊癸亥海水者,水冠带戍,临官亥,力矣。兼亥为江,非他水,故曰海水。”

七十二龙五行,即纳音五行。只论其五行而不论其什么五行。因为其原由是牵强,如“甲子乙丑海中金”,是甲子乙丑二者合称为海中金,应用方面是使用,如果说甲子海中金,乙丑海中金解释了。

七十二龙地理术应用,有用以格龙,有用以乘气,有用以消砂纳水。这和其它各层一样,充分反映了中国地理术复杂性和盲目性。

1、格龙,察审来龙方向,五行属性以及祖山、过峡、降势、驳换,入首诸种情况,以供坐穴乘气。

格龙方法,所有地理术书籍,是闭门造车而撰写。说龙过峡处下罗经进行格龙,这是可能事情。因为龙过峡结构是,有有细,没有束气而过峡。有直线行过峡,有玄行过峡。驳换情况没有规律,其驳换五行龙过峡五行,过峡处是无法下罗经。

所谓过峡,行龙奔腾伏到起过程,即是祖星或某节龙起星束气降势

(伏)到下一节龙展气起星过程称为龙过峡。龙到处称为降势,行龙每节方向更换,称之谓驳换。所以龙运动变化过程,起、伏、过峡、降势、驳换互变过程。因此,格龙龙起星顶点过峡后再起顶点,开始降势首端末端下节更换方向交叉点下罗经格龙,才能够格定行龙运动情况,《解定》说“过峡处或入首一节龙脊下罗经格龙”是闭门造车没有实践呓言。是可能实现。

行龙驳换,或一气行龙,即金龙,金龙,金。木龙,木龙,木到头。水龙,水龙,水……。或二气行龙,即五气中任何二气行龙。或三气行龙,即五气中任何三气行龙。或四气行龙,即五气中任何四气相行龙。或五气行龙,即木火土金水五气交互行龙。或相生行龙,即金生水,或木生火,或火生土,或土生金,或水生木而行龙。

或相克行龙,即木克土或土克水,或水克火火克金,或金克木行龙。或生克互变行龙,既木克土,或土生金又或火生木,或土克水水克火……而行龙。

加以说明,古人认为甲子金或丙子水……,是古人科学观点,现代语言,可以称为张三气或李四气,或者科学鉴定以后称为维生素甲或蛋白质是。

质言之,地理术方面,格龙,来龙生气源起方向和龙身生气变换方向以及来龙生气性质。

其他地理术大都不用七十二龙格龙,例如王(彻茔)赵(九峰)双山五行三合长生法是透地六十龙格龙,有用地盘透地龙,有透地龙设在人盘下面而格龙。如净阳法地理术是地盘阴阳龙格龙,需要七十二龙格龙。

郭杨曾古法地理术是自源头祖山起直至入首龙为止,全部七十二龙格龙以察审行龙驳换每节龙生气五行属性,审定来龙真假,凡祖山来向及过峡以及入首一节水口相合者(同一卦),真龙,否则假龙或真龙假穴。

其他地理术,如王赵双山五行三合长生法,理论上有七十二龙格龙;有透地六十龙格龙,但实践中是透地格龙,而且还有配在人盘下面透地龙格龙,无论是穿山或透地格龙,是纳音五行论生克来决定来龙萎。

凡属纳音五行生克格龙,不必要来龙驳换诸节龙五行属性,只要入首一节可以论生克了。因为来龙驳换各节五行,占宫位,生克推论吉凶

了,所以无法决定来龙萎,例如同属金龙有子宫甲子龙,有丑宫乙丑龙,如果“当令者(),受生者相(次于),我生者休(休闲无事),我克者囚(衰落被囚无为),克我者死(无有生气)。”龙我进行推论,子宫甲子龙为休,同属金龙来龙,吉凶了。因此,凡属纳音五行论生克者,需要入首一节可以论来龙吉凶。

兹将正针十二支宫七十二龙,论定旺相休囚死龙如下:

甲子龙属金,金生水休龙。

丙子龙属水,水水为比助当令旺龙。

戊子龙属火,水克火死龙。

庚子龙属土,土克水囚龙。

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七十二龙新解-风水文摘

穿山七十二龙

壬子龙属木,水生木为相龙。

乙丑龙属金,土生金为相龙。

丁丑龙属水,土克水死龙。

己丑龙属火,火生土休龙。

辛丑龙属土,土土旺龙。

癸丑龙属木,木克土囚龙。

丙寅龙属火,木生火相龙。

戊寅龙属土,木克土死龙。

庚寅龙属木,木比木旺龙。

壬寅龙属金,金克木囚龙。

甲寅龙属水,水生木为休龙。

丁卯龙属火,木生火相龙。

己卯龙属土,木克土死龙。 辛卯龙属木,木比木旺龙。

癸卯龙属金,金克木囚龙。

乙卯龙属水,水生木为休龙。

戊辰龙属木,木克土囚龙。

庚辰龙属金,土生金为相龙。

壬辰龙属水,土克水死龙。

甲辰龙属火,火生土休龙。

丙辰龙属土,土比土旺龙。

龙属木,木生火休龙。

辛已龙属金,火克金死龙。

癸龙属水,水克火囚龙。

乙龙属火,火比火旺龙。

丁已龙属土,火生土相龙。

庚午龙属土,火生土相龙。

壬午龙属木,木生火休龙。

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甲午龙属金,火克金死龙。

丙午龙属水,水克火囚龙。

戊午龙属火,火比火旺龙。

辛未龙属土,土比土旺龙。

癸未龙属木,木克土囚龙。

乙未龙属金,土生金为相龙。

丁未龙属水,土克水死龙。

己未龙属火,火生土休龙。

壬中龙属金,金比金旺龙。

甲申龙属水,金生水相龙。

丙申龙属火,火克金囚龙。

戊申龙属土,土生金为休龙。

庚申龙属木,金克木死龙。

癸酉龙属金,金比金旺龙。

乙酉龙属水,金生水相龙。

丁酉龙属火,火克金囚龙。

公发现阴阳龙格龙过于,

研究,

引进六十甲子纳音五行来表示龙五行属性,

八卦所反映方位五行,所反映是可见宇宙形成初级状态,没有完全反映出八卦

五行是一个相辅相成大体系,

能孤立地各占一方。北方坎卦属水,但北方处处有木存在,有金,有土,有火,

东北西北南北极,那个地方不是五行齐备?阴阳五行世界任何一个地方普遍分布

着、存在着,只不过是有多有、有强区别而已。

堪舆是易学哲学应用,

应该地反映这种客观存在有道理,

度分为七十二份,每龙占

度。每个山头下有三龙,每卦有九

近子山处起甲子,顺时针方向顺行一圈,八干四维三度是空格,叫做

空亡龙设置是龙行地客观现象而确定。罗盘二十四山上应天,下应地,包

含了天地两体系。四维八干属于天系统,所反映是天系统规律;十二地支是地系统,

所反映地系统规律。地是承载天,所以地支中藏有干,即地支藏干,也就是说地支

天是覆地,

天气属阳,

其质轻,

上浮上,

可能下沉地,天气是不入地。龙行地下,理应用十二地支来表示其气属

,四维八干没有龙气,没有

可乘,