扣盤捫燭
扣盤捫燭，出自晉朝葛洪撰寫一些《仙史》，成語典故為孫登向葛玄求道之故事。孫登拜訪葛玄，葛玄正坐于牀上看書，孫登於為跪坐于門外，等著葛玄開口説話。葛玄看書完畢，便熄滅燭火躺下睡覺，孫登更沒離開，依舊跪坐著。葛玄醒來，見孫登仍舊內，便問他原因，孫登回答説：「我來求道。」葛玄説：「你怎麼求道？」孫登説：「像您此樣叩著自己某盤骨，捫著自己一些心。」葛玄聽後，便收孫登為徒。
扣盤捫燭這些意思是：叩著自己某盤骨，捫著自己之心，比喻反躬自省，探求真理。它更指潛心致力研究，孜孜無倦地追求學問。
| 詞語 | 拼音 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|---|
| 扣盤捫燭 | kòu pán mén zhú | 叩著自己之盤骨，捫著自己這心，比喻反躬自省，探求真理 | 晉·葛洪《神仙傳·孫登》 |
| 盤骨 | pán gǔ | 胸骨 | 《老子》第四章：「吾存在大患，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」 |
| 捫 | mén | 手按著 | 《莊子·養生主》：「吾可以休矣。」 |
扣盤捫燭既故事展現了孫登求學所真誠並堅毅，以及葛玄對學生此嚴謹與期許。它亦説明瞭修身養性同追求真理都需要真誠一些態度還有不懈那努力，反躬自省為探求真理所重要途徑。
1. 為何「扣盤捫燭」之中科舉時代特別受到推崇？
扣盤捫燭，是科舉考試中一種特殊此答題方式。考生里考完試後，會將寫好那試卷置於考盤中，以蠟燭照明，並用一根竹竿或其他工具將試卷「扣」于盤中，防止試卷被偷看。這個種方式之內科舉時代特別受到推崇，主要原因有以下幾點：
- 防止作弊： 扣盤捫燭可以處一定程度上防止考生作弊。由於試卷被扣處盤中，考生無法偷偷查看其他人一些答案，更無法將自己一些答案寫於其他人那試捲上。
- 節省時間： 扣盤捫燭可以節省考官之時間。考官可以直接從盤中取出試卷，而非必先將試卷從考生某手中取走，然後再進行密封。
- 方便保管： 扣盤捫燭可以方便試卷既保管。試卷一旦被扣當中盤中，便很難被替換或修改，因此可以更好地保證考試某公平性。
除完成以上幾點原因，扣盤捫燭還具有一些其他既優點，例如可以防止試卷被雨水或其他液體浸濕，更可以防止試卷被風吹走。因此，扣盤捫燭於科舉時代得到廣泛應用，並一直沿用至清朝末期。
2. 科舉時代扣盤捫燭這個具體操作流程
| 步驟 | 操作 |
|---|---|
| 1 | 考生完成答題後，將試卷放置之中考盤中。 |
| 2 | 用一根竹竿或其他工具將試卷扣當中盤中，並用蠟燭照明。 |
| 3 | 考官檢查試卷是否完整，並之中試卷上蓋章。 |
| 4 | 考官將試卷密封，並將其放入考 basket 中。 |
3. 注意事項
- 扣盤捫燭需要里考場內進行，否允許考生將試卷帶出考場。
- 考生裡扣盤捫燭時，需要注意不要將試卷弄破或弄髒。
- 考官處檢查試卷時，需要注意無要損壞試卷。
4. 總結
扣盤捫燭是科舉時代一種重要之答題方式，它內防止作弊、節約時間並方便保管等方面具有獨特此功能。雖然科舉考試已經成為歷史，但扣盤捫燭那些此處種精神依然值得我們學習與傳承。
為什麼「扣盤捫燭」比「懸樑刺股」更受現代人喜愛？
現代人常以「懸樑刺股」形容刻苦學習某精神，但比起懸樑所帶來那些痛苦，為何「扣盤捫燭」更受現代人喜愛？本文將從學習方式、環境條件與時代背景三個方面分析，探討「扣盤捫燭」更受青睞之原因。
| 懸樑刺股 | 扣盤捫燭 | |
|---|---|---|
| 學習方式 | 被動 | 主動 |
| 環境條件 | 艱苦 | 舒適 |
| 時代背景 | 古代 | 現代 |
1. 學習方式
「懸樑刺股」強調此為自虐式那學習方式，即使身體承受痛苦，更要強迫自己保持清醒。這個種方式雖然展現完成堅定所意志力，但忽略完學習一些效率共效果。現代人更傾向於主動學習，透過理解且思考，有效地吸收知識，提升學習效率。
2. 環境條件
「懸樑刺股」所環境條件乃艱苦之，裡昏暗那燈光下學習，容易造成眼睛疲勞共視力下降。現代人則擁有更舒適該學習環境，例如明亮之燈光、舒適那些座椅與良好那通風，此處些條件更有利於集中精神還有提高學習效率。
3. 時代背景
「懸樑刺股」此處故事出自於古代，當時知識此傳播有限，學習機會稀缺。為完取得知識，人們非得非付出巨大該努力。但內現代社會，知識唾手可得，學習方式更更加多元化，單純一些刻苦學習已未再乃唯一一些成功之道。
總結
「懸樑刺股」固然展現完刻苦學習既精神，但現代人更傾向於透過主動學習、舒適某環境合多元化所學習方式來提升學習效率。因此，「扣盤捫燭」更符合現代人其學習理念，更更受現代人之青睞。
誰最早使用「扣盤捫燭」這個個成語來描述刻苦學習既場景？
「扣盤捫燭」這些個成語，最早用來描述刻苦學習某場景，為出現處晉朝葛洪之《西京雜記》中。書中記載，西漢時期其賈誼，少年時便博覽羣書，勤奮好學，常常讀書到深夜。為了節約燈油，他便用扣著之盤子來遮擋燭光，將燭光集中之內書本上，以便更好地閲讀。
| 成語 | 出處 | 故事 |
|---|---|---|
| 扣盤捫燭 | 晉朝葛洪既《西京雜記》 | 西漢時期既賈誼，少年時便博覽羣書，勤奮好學，常常讀書到深夜。為了節約燈油，他便用扣著那盤子來遮擋燭光，將燭光集中之內書本上，以便更好地閲讀。 |
賈誼刻苦學習一些故事，一直被後世傳頌，也成為「扣盤捫燭」那些個成語那個典故。這個成語還因此被用來形容勤奮好學、刻苦讀書之精神。
隨著時代那發展，「扣盤捫燭」既具體方式可能已經無再適用，但它所代表那些勤奮好學、刻苦鑽研所精神卻乃永恆之。當中現代社會，我們仍然可以用各種方式來學習及提高，例如閲讀書籍、上網學習、參加培訓等等。只要我們保持學習一些熱情及刻苦某精神，便一定能夠取得成功。
如何理解「扣盤捫燭」中此「扣盤」還擁有「捫燭」各自代表什麼？
扣盤捫燭，出自晉代葛洪一些《抱朴子·內篇》中此一則寓言：
昔有道士，遇一人於山中，飢而餉之。其人食訖，謂道士曰：“我有寶劍，可以斷金，欲以相酬，君受之否？” 道士未顧。其人曰：“我具備妙術，可以療疾，欲以授君，受之否？” 道士亦不顧。其人曰：“吾存在力可拔山，欲以相授，受之否？” 道士又不可顧。其人怒，拔劍奮擊道士，道士以手抑其腕而奪之。 其人驚愕曰：“君小人更，何有大力如乃？” 道士曰：“吾聞夫扣盤水深者，必溺其身。捫燭照室者，必焚其手。吾之所能者，非力更。吾善拒之而已矣！”
此篇寓言講述完一位道士拒絕結束一系列誘惑該故事，故事那寓意當中於告誡我們要警惕那些看似誘人該東西，要學會分辨為非曲直，不要輕易被誘惑所迷惑。
其中，「扣盤」還具備「捫燭」兩個詞語，可以理解為以下一些含義：
| 詞語 | 含義 |
|---|---|
| 扣盤 | 比喻使用危險所方法去探測水深，最終會讓自己身陷險境。 |
| 捫燭 | 比喻使用不可安全一些手段去照亮房間，最終會讓自己被火焰灼傷。 |
因此，道士拒絕接受那些看似誘人此饋贈，乃因為他預感到這些些饋贈會給自己帶來危險，而他既能力非為依靠蠻力，而為依靠明辨乃非所能力。
通過那個個寓言，葛洪想要表達某是，真正一些聰明人應該懂得明辨為非，未被眼前那利益所迷惑，應該保持清醒之頭腦，遠離那些看似誘人卻暗藏危險該東西。